لحم ودم

Archive for February 2007

إعلان الحب هو ظاهرة كونية لأن الشمس لا تكف عن إرسال قبلات الضياء، والياسمين لا يكف عن البوح بأسراره في أمسيات الصيف الحالمة.

كنت قد توقف طواعية منذ فترة عن القراءة في صحف الحكومة المصرية منذ فترة لما تحمله بإشادة دائما بأداء الحكومة المجيدة بدا بالاجتماعات المقدسة في مجلس الشارع المقدس (الشعب) انتهاء بحواديت قبل النوم وغرف الحمامات عند السادة المسئولين الكبار وها أنا اليوم أبيت صدفة في بيت من بيتوت أخواتي طلبا للراحة، ففوجئت بجريدة الأهرام عدد الخميس 8 من ذي الحجة 1427 هـ 28 ديسمبر 2006 وعشان الأخوة الشوام 28 كانون أول وعشان الأخوة المسيحيين 19 كيهك 1723 (لم اقل الأخوة الأقباط لأني وجدتها تميز صريحا ضدي انا شخصيا باعتبار مسلم فكلمت قبط مشتقة من كلمة قبطك أي مصري وبما أني مصري وجدت انه لا يجوز إطلاق الأقباط علي المسيحيين فقط لأننا كلنا أقباط أي مصريين) ملحق بعنوان مصر الآن والصورة للسيد حسني مبارك رئيس الجمهورية المصرية العربية منذ سنة 1981 وبالتحديد يوم السبت 14 أكتوبر 1981 (مات الرئيس الراحل انور السادات يوم 6 أكتوبر 1981 يعني بعد 8 أيام من وفاته أصبح حسني مبارك رئيس الجمهورية(سلق بيض))

وبالأرقام يحكم حسني مبارك جمهورية مصرية العربية (مصر) حتي كتابة هذا الملحق 25 سنة وشهرين و14 يوم

وفي الحقيقة تحت صورة كبيرة للسيد الرئيس حسني مبارك أخذت ثلاث أربع صفحة (مش مشكلة ان الصورة ملونة والبدلة السنيه اللي لبسها وكرفات اللي علي أحدث خطوط الموضة والخلفية مكتوبة وراءه انطلاقة جديدة(بعد ايه بعد 25 سنة وشهرين و14 يوم) ) مكتوب تحت الصورة كلمة للسيد الرئيس وهي “إنني أشد الجميع تفاؤلا بمستقبل هذا الوطن ، لأننا أنجزنا علي مدي السنوات الماضية ، ما يستحق فخار كل مصري ، ويشد أزرنا إيمان عميق بقدرة هذا الشعب علي تخطي المصاعب ومواجهة التحديات

ومن كلمات الرئيس مبارك او تخيلاته

1- انه انجز في السنوات الماضية ما يستحق كل مصر ان يفخر (يفخر من ماذا مش عارف)

2- انه أشد الجميع تفاؤلا (تفاؤلا بماذا بمستقبل هذا الوطن )

3- اما الشعب فعليه ان يتخطي المصاعب ومواجهة التحديات

نرجع لأول نقطة وهي الانجاز

قام السيد الرئيس حسني مبارك بعد 25 سنة وشهرين و14 يوم بانجاز الاتي

1- إنشاء كوبري اكتوبر

2- إنشاء كوبري المنيا

3- إنشاء الكوبري الدائري

4- إنشاء كوبري بنها

5- إنشاء كوبر استانلي

6- إنشاء كوبري فيصل

مش هتكلم علي الإنجازات لحسن يبطل يانشاء كباري

النقط الثانية وهو اشد الناس تفاؤلا

لان اقول ان ابي مات وهو يصغر السيد حسني مبارك سنا ولم يراي الانجازات وامي من قبله ماتت ولم تري تلك الانجازات واتمني ان اكون متفاؤلا مثل السيد الرئيس ويكون في عائلتي احد علي قيد الحياة ليحس ما تفائلا به السيد الرئيس

النقطة الثالثة

تخطي المصاعب ومواجهة التحديات في دي بقي سبه السيد الرئيس للشعب

هذه نقطة من تحليلا لكلمة السيد الرئيس حسني مبارك وفي النهاية لا يسعني إلا ان اشكر السيد الرئيس علي انه لا يريد لابنه الاصغر جمي ان يتولي الحكم ربما لانه مقتنع بأنه فشل في إدارة هذا البلد او انه يخاف عليه من مجموعات الفساد والمنافقيين والمثفيين ايضا او ربما حتي لا يكتب عليه هلفوت مثلي ما كتبته

للحديث بقية بعد ما تتفقع مراتي مع قراءت كل الانجازات ومعرفت قدري من التحديات واعرف ايه اللي خاله الرئيس حسني مبارك متفائل

ملحوظة:

تنحدر مصر في الرياضة والاقتصاد والإدارة والإعلام والصحة والدواء والتعليم والمساواة والتسامح والفنون والآداب والدور الوطني والقومي، وأنت لا تكترث، ولا تأبه، ويزداد طمعك للسلطة، وجشعك للسطوة، وشهوتك لجعل كرامة المصريين أرخص من تراب الأرض، وحياتهم أقل قيمة من الجيفة والديدان.

أرقام:

حسني سيد مبارك 79

سوزان صالح ثابت (سوزان مبارك) 70 سنة مواليد 28 فبراير 1937 — كل سنة وانت طيبة يا ريسة –

جمال محمد حسني سيد مبارك 47 لم يتزوج بعد ولكنه خاطب عشان محدش يشبط

روابط مرتبطة بالموضوع ليس لي علاقة بي غير ان قرائتها
كوبري اكتوبر
حسني مبارك
سوزان مبارك
جمال مبارك

كنت تلميذ الحياة، وما زلت تلميذها. لقد استقيت المعرفة وتعلمت من أشياء أكثر بساطة، من أشياء غير متوقّعة، مثل الحكايات التي يرويها الآباء والأمهات لأولادهم
الإنسان، على مثال الشمعة، يحمل في قلبه النار المقدّسة للحظات معينة، ولكنه لا يعرف إطلاقاً أين أُشعلت
كان أحد كبار متصوّفي الإسلام، وسوف ندعوه هنا حسن، يُحتضَر، عندما سأله تلميذ من تلاميذه:
ـ من كان معلّمك ايها المعلّم؟
أجاب: «بل قل المئات من المعلمين. وإذا كان لي أن أسمّيهم جميعاً، فسوف يستغرق ذلك شهوراً عديدة، وربما سنوات. وسوف ينتهي بي الأمر إلى نسيان بعضهم».
ـ «ولكن، ألم يكن لبعضهم تأثير عليك أكبر من تأثير الآخرين؟»
استغرق حسن في التفكير دقيقة كاملة، ثم قال:
«كان هناك ثلاثة في الواقع، تعلّمت منهم أموراً على جانب كبير من الأهمية:
«أولهم كان لصاً. فقد حدث يوماً أنني تُهت في الصحراء، ولم أتمكّن من الوصول إلى البيت إلا في ساعة متأخرة جداً من الليل. وكنت قد أودعت جاري مفتاح البيت، ولم أملك الشجاعة لإيقاظه في تلك الساعة. وفي النهاية، صادفت رجلاً طلبت منه المساعدة، ففتح لي قفل الباب في لمح البصر.
«أثار الأمر إعجابي الشديد، ورجوته أن يعلّمني كيف فعل ذلك. فأخبرني بأنه يعتاش من سرقة الناس. لكنني كنت شديد الامتنان له، فدعوته إلى المبيت في منزلي.
«مكث عندي شهراً واحداً. كان يخرج كل ليلة، وهو يقول: سأذهب إلى العمل. أما أنت، فداوم على التأمّل، وأكثرْ من الصلاة. وكنت دائماً أسأله عندما يعود، ما إذا كان قد غنم شيئاً. وكان جوابه يتّخذ، على الدوام، منوالاً واحداً لا يتغير: ’لم أوفّق في اغتنام شيء هذا المساء. لكنني، إذا شاء الله، سأعاود المحاولة في الغد‘.
«كان رجلاً سعيداً. لم أره يوماً يستسلم لليأس جرّاء عودته صفر اليدين. من بعدها، وخلال القسم الأكبر من حياتي، عندما كنت أستغرق في التأمل يوماً بعد يوم، من دون أن يحدث أي شيء، ومن دون أن أحقّق اتّصالي بالله، كنت أستعيد كلمات ذلك اللص: ’لم أوفّق بشيء هذا المساء، لكنني، إذا شاء الله، سأعاود المحاولة في الغد‘. كان ذلك يمنحني القوة على المتابعة».
ـ «ومن كان المعلّم الثاني؟»
ـ «كان كلباً. فقد حدث أن كنت متوجّهاً إلى النهر لأشرب قليلاً من الماء، عندما ظهر هذا الكلب. كان عطشاً أيضاً. لكنه، عندما اقترب من حافة النهر، شاهد كلباً آخر فيه. ولم يكن هذا غير انعكاس لصورته في الماء.
«دبّ الفزع في الكلب، فتراجع إلى الوراء وراح ينبح. بذل ما بوسعه ليُبعد الكلب الآخر، ولكن شيئاً من هذا لم يحصل بالطبع. وفي النهاية، قرّر الكلب، وقد غلبه الظمأ الشديد، أن يواجه الوضع، فألقى بنفسه في النهر. وكان أن اختفت الصورة هذه المرة».
توقّف حسن قليلاً، ثم تابع:
ـ «أخيراً، كان معلّمي الثالث ولداً. فقد حدث أن رأيته يسير باتجاه الجامع، حاملاً شمعة بيده، فبادرته بالسؤال: هل أضأت هذه الشمعة بنفسك؟ فردّ علي الصبي بالإيجاب. ولما كان يقلقني أن يلعب الأولاد بالنار، تابعت بإلحاح: اسمعْ يا صبيّ: في لحظة من اللحظات كانت هذه الشمعة مطفأة. أتستطيع أن تخبرني من أين جاءت النار التي تشعلها؟
«ضحك الصبي، وأطفأ الشمعة، ثم ردّ يسألني: وأنت يا سيدي، أتستطيع أن تخبرني إلى أين ذهبت النار التي كانت مشتعلة هنا؟
«أدركت حينها كم كنت غبيًّا. من ذا الذي يُشعل نار الحكمة؟ وإلى أين تذهب؟ أدركت أن الإنسان، على مثال تلك الشمعة، يحمل في قلبه النار المقدّسة للحظات معينة، ولكنه لا يعرف إطلاقاً أين أُشعلت. وبدأت، منذ ذلك الحين، أسرّ بمشاعري وأفكاري لكلّ ما يحيط بي: للسُحب والأشجار والأنهار والغابات، للرجال والنساء. كان لي، طوال حياتي، الآلاف من المعلمين. وبتّ أثق بأن النار سوف تتوهّج عندما أحتاج إليها. كنت تلميذ الحياة، وما زلت تلميذها. لقد استقيت المعرفة وتعلمت من أشياء أكثر بساطة، من أشياء غير متوقّعة، مثل الحكايات التي يرويها الآباء والأمهات لأولادهم».
مقدمة الطبعة العربية لـ بابلو كويلو
كاتب
نزلت السيدة العذراء، حاملة يسوع بين ذراعيها، إلي الأرض لزيارة دير، وقف الرهبان، شديد الفخر، صفا لتكريمها. ألقي أحدهم قصائد، أخرج لها آخر كتابا مقدسا مزخرفا، وعدد آخر أمامها أسماء القديسين.
في آخر الصف وقف راهب متواضع لم تتح له فرصة الدراسة مع حكماء زمانه، كان أبواه من البسطاء العاملين في السيرك. عندما وصل دوره أراد الآخرون إنهاء مظاهر التكريم خوفا من الإساءة إلي صورة الدير، لكنه أردا هو أيضا إظهار حبه للعذراء، فأخرج من جيبه، محرجا، وشاعرا بنظرة إخوته المستهجنة، بضع برتقالات وأخذ يرمي بها في الجو ويلتقطها مثلما علمه أبواه.
عندها فقط ضحك يسوع، وصفق بيديه فرحا، مدت العذراء يديها إلي ذلك الراهب وعهدت إليه بطفلها لبعض الوقت.
باولو كويلهو
من كتاب “مكتوب”
إلي الحياة التي تسكن كلمات البسطاء من الناس عسي أن تبتلع العدم الذي يسكننا منذ سنوات
  • صباح الخير يا حبيتي عاملة ايه
  • تمام تمام
  • عامل إنت ايه والله الحمد لله
  • شكلك تعبان
  • أه منمتش امبارح كويس
  • ليه كده
  • مش عارف تقريبا كده كنت بفكر فيكي
  • آه آه آه ، ده ليه كده
  • خايف تتجوزي وتسبيني
  • يبني متقلش كده ، انا خلاص ربط حياتي عليك
  • [ ابتسامة خفيفة ] يعني ايه
  • مش عارف يعني ايه
  • أه
  • يعني لو متجوزتاكش مش هتكوز حد تاني
  • لا متقوليش كده ، اتغر في نفسي
  • لا اتغير ، أي نعم انت شكلك مش ولابد ولكن حبيتك
  • حبيتيني
  • شفت بقي
  • حبيتي في أيه
  • كل حاجة هدوئك ، ثقافتك ، احترامك ليا ، وحاجات كتير
  • قولي سكتي ليه
  • خلاص كده انت عايز حاجة تاني
  • اه عايز اسمع كلام حلو عشان عندي اكتئاب
  • اكتئاب انتي معايا
  • لا طبعا
  • دا انتي اللي مهونا عليا حياتي

  • —- التيليفون بيرن —
  • هرد علي التليفون

  • Hi
  • Hi mam How are you?
  • I am very well
  • And you
  • Good
  • Where are you
  • I am with Ahmed
  • How’s Ahmed
  • He ‘s my college
  • Ok
  • Tell him my regards
  • Ok
  • Mam
  • Did you want to any thing ?
  • No just I want to tell you I w’ll go to Alex to day to your aunt and then be back at evening
  • Ok

  • احنا كنا بنقول ايه
  • مفيش مقولناش حاجة
  • طيب…. هابقلك اخر اليوم
  • ماشي

  • صباح الخير يا حموا
  • صباح الخير يا هاني
  • شكلك تعبان
  • مفيش دماغي مصدعة شوية
  • طب بالله عليك عايزين النهاردة نخلص التصميم بتاع شركة عبد السميع وشركاه
  • حاضر

  • ايه يا عمنا اللي وخد عقلك
  • J ماش يا خويا
  • النهاردة بقي عندي خروجه انما ايه مززززززززه
  • يا عم بطل تفاهة بقي
  • يا عم العبيط سيبك من شغل روميو اللي انت عايش فيه ده
  • انا روميو …. يا ريت كنت روميو
  • اه روميو … من ساعة معرفة نوفي وانت حياتك كده مفهاش اسموو ايه ده
  • يعم اتليهي
  • يعم امراة واحد لا تكفي
  • اخرس بقي عايز اركز خليني اكمل شغل

التليفون الداخلي

  • احمد
  • صباح الخير يا فندم
  • خلاصت تصميم بتاع شركة عثمان القابضة
  • لا يا فندم
  • (المدير متغاظ)ليه يا احمد انت بقالك اسبوع فيه
  • انا
  • ايوه
  • لا يا فندم انا معايا شغل شركة عبد السميع وشركاه
  • لا ده مع احمد بيومي
  • انا احمد بيومي يافندم
  • انت اقعد علي مكتبه ليه
  • انا مش قاعد علي مكتبه يا فندم حضرتك بس اتصلت غلط انا 202 واحمد عبد العاطي 302
  • طيب ماشي خلاصة الشغل اللي في ايديك
  • قربت يا فندم
  • —- تك رزع السماعة —
  • ايه يا عم شغل المجانيين ده
  • ها ها ها
  • معلش

  • يتصل بنيفي علي التليفون الداخلي
  • نيفي خلصتي
  • لسه شوية يا ميدو
  • طيب انا خلاصت
  • استناني شوية وننزل سوا
  • اوكيه
  • بعد 10 دقائق
  • حموا انت لسه ما مشيتش ابن حلال والله
  • اديني
  • في شغلة كده قيمة نص ساعة
  • لا انا ماشي وراية معاد
  • ايه يعم نيفي ادمها ساعة وانا بقلك شغلانا كده بسطه قيمة نص ساعة فيه ايه ، وهو كل بتمانوه
  • هاني انا عارف النص ساعة بتاعتك ديه ، ثانيا ايه كل بتامنوه ده هو انا شغال في طبونة
  • لا يا سيدي بس يعني مفهاش حاجة دي شغلنا صغيرة

  • بعد ساعة
  • ميدو انا خلاصت
  • وانا كمان (قام بلم اوراقه بسرعة)

  • تعالي اركب معايا
  • واعمل ايه في عربيتي
  • سبها هينا
  • وارجع تاني لا خلينا كل واحد في عربته
  • خلاص انا هاجي اركب معاك
  • برحتيك وهتسيبي عربيتك اه اه ياعني ما انت هتجبني تاني

ما حقيقة الردة في الإسلام؟ هل لها وجود في تاريخ النبي محمد أو في القران المقدس للمسلمين؟ الواقع الذي يعترف به القران نفسه لا!! إذا ما حاجة القران لإقرار آيات كثيرة تؤكد على حرية الاعتقاد؟ أم أنها نتاج تفسيرات واجتهادات شخصية لعلماء دين قاموا بتشويه دين أصبح ينظر إليه العالم على انه دين القتل وسفك الدماء والإرهاب !

يقول الكاتب محمد إدلبي في كتابه “قتل المرتد.. الجريمة التي حرمها الإسلام”،” أن القران الكريم صرح بشكل عام “لا إكراه في الدين” والإكراه ليس ضروريا وذلك لأنه “قد تبين الرشد من الغي” وليس ثمة احتمال للخلط بين الاثنين. إن هذا الإعلان يبدو في ظاهره غريبا وغير عادي. فمن ناحية نجد انه كانت هنالك سلطة اعتباطية عاكفة بحماس محموم على سحق وإبادة مجموعة من الناس بكل الوسائل الممكنة بدعوى أنهم مرتدون. ولكن عندما حصلت هذه المجموعة من “المرتدين” (يقصد المسلمين في نظر قريش قبل فتح مكة) على القوة والسلطان نجد أن القران الكريم يعلم هؤلاء المؤمنين حكم الله الحق انه “لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها”. مؤكدا أن هذا الإعلان القرآني جاء في سورة البقرة والتي أنزلت في السنتين أو الثلاث سنوات الأولى بعد وصول النبي محمد إلى المدينة، وهي المكان الذي لم يكن المسلمون فيه فقط أحرارا من الاضطهاد ولكن كانوا قد حصلوا أيضا على القوة. ويتساءل إدلبي “كيف يمكن أن يكون هناك إعلان للسلام أكثر إنسانية وكرما وهو يصدر عن نبي كان فقط لسنة أو سنتين خلتا يعاني من الاضطهاد الظالم بسبب انه قد بدل دينه“.؟

يسوق الكاتب أدلة قرآنية تثبت إقرار الدين الإسلامي لحرية المعتقد “وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر” سورة الكهف. أما في سورة الزمر فيأمر الله تعالى الرسول محمد أن يخبر الكافرين “قل اعبد الله مخلصا له ديني، فاعبدوا انتم ما شئتم من دونه” أما في سورة يونس فيخاطب الله الرسول من خلال طرح سؤال مبين” ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين“.

لم يقف الكاتب إدلبي في كتابه عند استحضار الأدلة القطعية التي تؤكد على حرية الاعتقاد بل تطرق لعلماء مسلمين كأبي الأعلى المودودي والدكتور سعيد رمضان البوطي وأرائهم المتشددة في حكم الردة ومسبباتها المختلفة من وجهة نظرهم.

إذا، لا وجود لحكم القتل ضد مرتد عن الدين الإسلامي إنما هو اختراع جديد أتحفنا به أصحاب النظرية الواحدة الذين يكفرون كل من اختلف معهم في الرأي،لا عجب إذا أن نشهد عمليات قتل وتدمير كتلك التي طالت برجي التجارة وقطارات لندن ومدريد !

لست هنا في صدد الدفاع عن الأديان إنما لتجلية حقيقة الخديعة الكبرى التي يعيشها المسلمون. فكم من ضحية وكم من روح سفكت دمائها باسم الدين وكم من نفس بشرية تم التضييق عليها بسبب أفكارها وتوجهاتها!؟ هنالك ما يشبه الحصار المحكم ضد الفكر المستنير وضد الآراء المتعددة التي لن ينتج عنها سوى إثراء الفكر الإنساني والتقدم والحضارة التي يبعد عنها المسلمون اليوم بمليون سنة ضوئية

إيمان القحطاني

أنا حزين مات الملك قبل ان يولد

ربما هذا إحساسي الآن والحكاية بدأت في بداية اليوم حيث كنت قد انتهيت من الفصل الأول لمسرحيتي أنا الملك وفي الواقع هي مش مسرحية ولكن قد أعطيتها صفة المسرحية لأني شيفها كده

المهم الجهاز بتاعي بهيييس يعني مش شغال كويس فقولت انشاء New user account and then delete the all user I made it before

مش عارف ليه فكرت كده يمكن عشان اعكنن علي نفسي وأصيب نفسي بالإحباط

حاجة تقرف ، حاجة تغيظ

قبل البداية هل أنت من راكبي الأتوبيسات إذا كانت الإجابة بنعم فإليك يكون الحديث

كنت اسأل نفسي ومازلت والبداية هنا لركوبي الأتوبس اليوم وللعلم إن لم تكن من راكبي الأتوبيسات فهناك وطبعا أنا أتكلم علي أتوبيسات الحكومة (اللي هي طول الوقت بتزل في أهلينا وفينا إنها بتخسر) أكثر من تذكرة الأولي تبدأ بـ 25 قرشا و50 و 75 و جنيه و 2 جنيه و 250 قرش وفي الحقيقة أنا بكتب هنا ليس لمناقشة الأسعار فلوا افترضنا ان 2 جنيه و250 ده بتاع الناس الأغنياء فانا مش هتكلم ! يستهلوا .

لكن في الحقيقة أنا بتكلم علي الأتوبيسات بشكل عام بمعني أن سعر تذكرة الأتوبيس 2 و 2.5 شكله كبير وفخيم من الفخامة يعني الغلابة اللي ذي حالتي هيخافوا او لو حد مبيخفش في الزمن ده هيقي عارف علي الأقل من شكل الأتوبيس انه بتاع الناس الأغنياء.

ماشي علشان مشغلش بالكوم واضيع في وقتكم الكريم الغالي العزيز فانا كغير من شباب الخررررررررجين الذين يتم الدفع بهم في الواجهة السياسية أسف اقصدي استغلهم في الواجهة السياسية ففي الواقع أنا من شباب الخارجين الذين يعملوا بمرتبات فظيعة طبقا لخطة الحكومة العصماء في خلق فرص عمل للخارجين[ليست دعاية لنفس أو البحث علي وظيفة ] ونظرا لأني بأخذ راتبي الكبير الفظيع جدا فانا اخرج من بيتي كل يوم ب5 جنيهات.

وطبعا المبلغ يخض فمن منا يخرج من بيته بهذا المبلغ الفظيع الكبير جدا ولم يخش علي نفسه من الموت أو القتل أو علي اقل تقدير للسرقة في شارع من شوارع القاهرة الخالية من السكان.

والخمس جنيهات الفظيعة ديه تصرف كالتالي

أولا: المواصلات.

ثانيا: الأكل ما هو الواحد لازم يأكل يعني هو الواحد عايش ليه.

ثالثا: الكيف ما هو مبلغ كبير جدا فلازم اصرفه لحسن ماما اللي ماتت وهي بتربيني وكانت فاكرة اني هطلع مهندس ياخد …… فماتت.

ونظرا لتعطفكم مع المتكايفين مثل حالتي فكيفي هو كوب من الشاي بعد يوم مرهق من العمل في احد مقهى وسط البلد عشان اشوف أصدقائي وأصحابي من التيارات المختلفة يسارية ليبرالية اخوانية احيانا فانا وسطي الهوا اموت في اليساريين واعشق الليبرالية الحقيقة وأحب الأخوان(حتي الحزب الوطني كمان لحسن الحطان ليها ودان وربنا يجعل كلمنا خفيف عليهم).

بالنسبة للنقطة الثانية والثالثة فليس هناك مشكلة بمعني الأكل والكيف ده في ادينا وممكن ابطلهم.

لكن اولا ديه هي لب المشكلة ودائي وداء امثلي ممن تجر ائو وخرجوا من بيوتهم أو أحيائهم للعمل !

فكل الأتوبيسات شبه بعض إما احمر أو ابيض وأخيرا اخضر له مش عارف والمفروض كل الناس تبقي عرفة السعر من الأول لماذا هذا القرف.

ما تيجي نطالب نحن ابناء العمل واحبائه والرافضين للعمل بجوار المنزل والخروج إلي المدينة طبعا انا لو لقيت شغل جنب البيت هطلق المدينة بالتلاته وارجع ما أنا مش غاوي زحمة.

المطالب هي تلوين الأتوبسات بلون التذاكر علشان يسهل علي امثالي من الحسالة اللي مخسرين شركة النقل العام ومزويدين مزان المدفوعات ومش مخاليين السادة اصحاب المعالي والفاخمة من رجال الأعمال الوزراء ومساعديهم واقربائهم والسواقيين بتعهم بالمرة (كان نفسي اشتغل سواق البيه يمكن يبقي معايا كارت اركب بيه المكيف بعد الشغل مع سيادته ببلاش طبعا!)

وحتي ممكن نخليهم علي علم مصر وهو دعاية مجانية لمصرستان (الاسم الحركي لمصر عشان محدش يعرف اني بتكلم عن مصر) فممكن نخلي

اللون الأسود للأتوبيس ابو 25 قرش علشان يجلنا اكتئاب ونموت بقي علشان نحل مشكلة السكان وميزان المدفوعات والأجيال الجديدة تتجوز وميبقاش في معارضة للحكم واللون ده بذات هيكون جميل ولابد ان يكون اسود غامق حتي لا نفتح باب للنقاش ان كان غامق او ميتاليك علشان اصحاب القلوب الرحيمة ممكن تفرق معهم !..

اللون الأبيض في الحقيقة انا هسيب اللون الأبيض مش عارف أوظفه يمكن حد يوظفيه خاليه مؤقتا لأصحاب الأتوبيس المكيف أبو 2 أو 2.5 مشهتفرق معاهم فهو في كل حالة ارخص من التاكسي وفي الوقت نفسه بياخد بيهم تورز في العاصمة الجميلة بداء من حي المهندسين للمعادي او من مصر الجديدة للهرم (انا كنت فاكر الهرم دي بتاع الفقراء لكن طلع فيها اغنياء برده)

اللون الأحمر ممكن نخليه للأتوبيس أبو جنيه بتاع كبار الموظفيين(المحترمين) بردوه لازم نديهم إيمتهم ميركابوش معانا احنا السناكيح وهو بالمرة يفكرهم ان في موظفين صغيرين لابد من الإجهاز عليهم بكل ما اتو من إثارة للنفس بعد النظر لحمرة اللون طول الرحلة (عشان كده قرارات ان اللون الاحمر بس مش جوه لا دي جو وبره …… ومحدش يفهم غلط التفكير سطحي يعني لا يحمل أي اسقاطات)

كده خلص علم مصر

لا لسه انا عارف انه فيه لون كمان وهو الذهبي

الدهبي لون جميل من وجهة نظري نخليه للأتوبيس ابو 75 قرش علشان ده لمتوسطي الدخل لنكرهم دائما بان عليهم أن يسعوا إلي الذهب !!!!!!!!!!!!! القشرة طبعا(وممكن الأصلي لو شغلوا دمغهم )

كده فاضل لون اصدي تذكرة وهي فئة 50 قرش ونظرا لان هذه الفئة هي في الأعم الأشمل من الطبقة الشغيلة أصحاب الوظائف الحكومية أي الذين يعملون في كنف الحكومة فيجب علينا الإبقاء عليهم أحياء حتى تكون للدولة هيبة ونقول إحنا عندنا إعداد غفيرة فاخترت لهم

اللون الأخضر علشان كل ما يشفواه يفتكروا الحدائق الغناء التي تحيط مصر من كل اتجاه ويتذكر كل يوم علي بيته المليء بالورود والأشجار عند ربنا طبعا هو هيطمع هيبقي في الدنيا وفي الآخرة.

ملحوظة : إذا وجدت أن اللغة ركيكة فهذه هي لغتنا نحن الحسالة بلا فخر

وإذا وجدت أنها مليء بالأخطاء الإملائية فهذا تعليمنا ولا فخر

وإذا وجدت ان بها تلميحات سياسية فلا فخر في ذلك واستغفر الله العظيم أن أكون قد صرحت بأي شي في الحكومة او أي احد من منتسبيها واني لست مسئول عن أفكارك/ي أو تخيلك/ للقصة

انما كتبتها وليس لدي أي فكر سياسي حتي انا معرفش هو مين رئيس الجمهورية بالظبط ولا عايز اعرف كل اللي انا عايزه انهم يلونوا الأتوبيس اللي بركبوا انا والغلابة اللي الذي باللون الأسود ويطفي النور باليل او بالنهار مش هتفرق ما احنا ما بنشفش والعيب فينا طبعا علشان نعدي من ادام الأتوبيس يمكن يطسنا

ان لم تبعث بالرد علي هذه الرسالة إما انك ستدخل النار

طبعا لو انت قريتها اصلان أو فان هناك شيئ ما تحضره إلي جموع السناكيح أو تنتظر الجائزة علي علي قرائتك لها

اذا كنت واحد من الثلاثة يمكنك الاتصال

0900

او 0800 او تألف رقم من عندك او علي أي محمول علي الاعناق تتصل المهم تخلص فلوس اللي مش موجودة اصلان وان شاء الله هنبقي نبعتلك الجائزة بعدين لما يحيين الأوان تصبح علي………..

هل قراءة كتابات كريم عامر علي مدوناته الخاصة لتقول انه يوم قاسي علي حرية التعبير. قبل الإجابة أرجو قراءتها وان قراءتها أرجو أن تعيد قراءتها والتفكير فيها ،
مع كل احترامي للشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومع كل الأفكار التي تدافع عنها ونسير من وراءها ونرسل بريدها عبر مجوعتنا وكل أصدقائنا عبر الانترنت لقناعتنا الكامل أنها موقع متميز عن غيره من المواقع ، إلا إنني وبالمصادفة اليوم فقط اليوم قراءة مدونات كريم عامر والتي يقوم بها بسب النبي محمد عليه الصلاة والسلام وان كنت ادعي أنني علماني وسطي ولكن أرائه قد استفذاتني ليست لأنها تهاجم الإسلام والمسلمين وتضع الكل في سلة واحد ومنهم من اثر البشرية بكثير من العلوم والآداب ولهم علامات في ليس فيما يعرف بالدولة الإسلامية فقط بل في الحضارة الانسانية عامة.
وحتى لا أطيل عليك فلا تقرا رسالتي هذه
كيف يكون يوم حزين هذا اليوم الذي حكم عليه بالسجن.

اليس لمن جني عليه حق بالقصاص ام ان حرية الرأي والتعبير هو التجريح وسب الأخر بلا عقاب.

فيسب هذا ذاك ويلعن هذا تلك فما بالك أن الأخر هذا يتبعه ما يربوا علي المليار و300 ألف إنسان امنوا بما امن وصدقوا رسالته ولم يجدوا فيها إلا ما يحض علي كل فضيلة ويجتنب كل إثم.

وفي النهاية تحياتي إليك

أحس اليوم بالفراغ الشديد لذا أردت أن أشارككم في فراغي ربما لا اعرف حقا ما معني كلمة فراغ وهل يوجد فراغ أم لا ولكن بداخلي شعور إنساني أنا لا اعمل شيء اليوم سوء الجلوس إمام الإنترنت واسرح ربما سرحت في أيام طفولتي وشبابي وربما في أيامي القادمة وقررت
أن ابحث عن عروس فراغ بقي اعمل إيه المهم شروطي في العروسة عيون خضراء وشعر اصفر ممكن تتحجب بعدين لو عايزه طولها مش عارف المهم عايز بنت جامده والسلام
…………………………..
بعد تفكير عميق رد علي صوت عقلي وقال ماذا تملك لتحصل علي البنت الجامده ديه.
………………………………..
تفكير أخر عميق في اللاوعي.
تملك الكثير والكثير فأنت تملك شقة وعربية وشوية فلوس في البنك وشخصيتك ضعيفة ممكن تتهذاء وتسكوت
………………
يقذف عقلي محتدا لا شخشاخة وبتتهذاء لا أنت مصري أصيل مش تفصيل.
…………………….
هنا جاء دور الذاكرة لتذكرني بان هناك ضابط للشرطة هزئني علشان كنت بعاتب صحبتي اللي كانت مخصماني وكان فاكرني بعكسها.
………………………
ينطلق عقلي وهو يعض أنامله من الغيظ ويقول لا لا ولا حصل ذلك منذ كان عمري 14 عام يعني كنت صغير.
…………
تنطلق الذاكرة مرة أخري هنصطعبت ولا إيه بلاش ديه فاكر عند السفرة الأمريكية حصل إيه دي بقي مكنتش صغير.
………………………
يفكر العقل مرة أخري وكأنه يقول لنفسه لا تذكريني ارجوكي.
…………………….
فتجد الذاكرة فرصتها لتقضي عليه فتقول له افكرك علشان تعرف بس أنت فين عند السفارة الأمريكية في قاهرة المعز كان يما كان في واحد.
………………
يصرخ العقل ويقول اصمتي
…………….
فتنطلق في سخرية وتقول واحد صحبنا حب يعمل فاهم في حقوقه فناقش الضابط الواقف في أول الشارع انه من حقه أن يدخل الشارع لان شغله في أخر الشارع ولا يصح أن يعبر من طريق راس الرجاء الصالح ليذهب إلي الشغل.
…………………….
يصرخ العقل مرة أخري هذه المرة مستعطفا بلاش فضايح ربنا يخليكي ( يقول العقل في سره يا رب يجيليك زهيمر انسي ربنا يخديك فكرتيني باللي كان (
…………………

فتحس الذاكرة بنشوة النصر فتتحرك بين كل الأعضاء وتذكرهم بأنها هنا وأنها سيدة هذا الجسم بلا منازع.

……………………….

فيشعل هذا النار في الاوعي.

ويقز قفزة عالية ويقول إلا أنا قد تكون عليك سلطة وسلطان إلا أنا فانا وحدي اكبر من قدراتك علي التذكر.

…………………………..

ويأخذ الخيال دوره ويقول وأنا أيضا فانا ابعد من تذكرك فقد أتحرك واختفي واظهر هنا وهناك ولا تتذكرين

……………..

فتنشب مشاجرة بينها وبينهم وتستخدم كل الأسلحة بما فيها المحرم دوليا.

……………..

فتجتمع كل الأعضاء وتأخذ قرارها بإعدام الذاكرة شنقا أو حرقا.

…………………..

فيبكي القلب ويستعطفهم دون جدوى

………………

وينفذ الحكم …….. وتموت الذاكرة (إن لله وإنا إليه راجعون)……………

قراءة قصيدة أنا وليلى كاملة اليوم، فأدمعت عينأي متألماً فقررت أن أضعها بين أوراقي.

#……………#

يا ليلى كثيرا ما يسألوني ما دامت قد رفضتك.
لماذا لا تبحث عن واحده اخرى؟؟؟؟؟؟؟
اتدرين ما كنت اقول لهم ؟!!!!

………….
لا بئس ان اشنق مرتين
لا بئس ان اموت مرتين
ولكني وبكل ما يجيده الاطفال من اصرار
ارفض ان احب مرتين“”

………….
دع عنك لومي واعزف عن ملامات
اني هويت سريعا من معاناتي
ديني الغرام ودار العشق مملكتي
قيس انا وكتاب العشق توراتي
………….

ما حرم الله حبا في شريعته
بل بارك الله احلامي البريئات
انا لمن طينه والله اودعها
روحا ترف بها روح المناجاة

………….
دع العقاب ولا تعذل بفاتنه
ما كان قلبي نحيت في حجارات
اني بغير الهوى اخشاب يابسه
اني بغير الهوى اشباه اموات

………….
يا للتعاسه من دعوى مدينتنا
فيها يعد الهوى كبر الخطيئات
نبض القلوب مورق عند قداستها
تسمع احاديث الخرافات

………….
عباره علقت في كل منعطف
أعوذ بالله من تلك الحماقات
عشق البنات حرام في مدينتنا
عشق البنات طريق للغوايات

………….
اياك ان تلتقي يوما بأمرأه
اياك اياك ان تغزي الحبيبات
ان الصبابه عار في مدينتنا
فكيف لو كان حبي للاميرات

………….
سمراء ما حزني عمر ابدده
ولكن عاشقا والحب مأساة
الصبح الى الازهار قبلته
والعلقم المر قد امسى بكاساتي

………….
يا قبله الحب يا من حيث انشدها
شعرا لعل الهوى يشفي جراحاتي
دوت ازهر الروح وهي يابسه
ماتت اغاني الهوى ماتت حكاياتي

………….
ماتت بمحراب عينيك ابتهالاتي
واستسلمت لرياح اليأس راياتي
جفت على بابك الموصود ازمنتي
وما اثمرت شيئا عباداتي ( ندائاتي)

………….
انا الذي ضاع لي عامان من عمري
وباركت وهمي وصدقت افتراضاتي
عامان ما رق لي لحن على وتر
ولا استفاقت على نور سماواتي

………….
اعتق الحب في قلبي واعصره
فأرشف الهم في مغبر كاساتي
واودع الورد اتعابي وازرعه
فيورق الشوك وينمو في حشاشاتي

………….
لو صافح الظل اوراقي الحزينات
ما مضر لو ان منك جاء شيئا
تحقد تنتفض الامي المريرات
سنين تسع مضت والاحزان تسحقني

………….
ومت حتى تناستني حبابات
تسع على مركب الاشواق في سفر
والريح تعصف في عنف شراعات
طال انتظاري متى كركوك تفتح لي
دربا اليها فأطفأ نار اهات

………….
متى سأجر الى كركوك قافلتي؟
متى ترفرف يا عشاق راياتي؟
غدا سأذبح احزاني وادفنها
غدا سأطلق انغامي الضحوكات

………….
ولكن ولكن للعشاق قاتلتي
اذ اعقب فرحتي شلال حيراتي
فعدت احمل نعش الحب مكتئبا
امضي البوادي واسفاري قصيرات

………….
ممزق انا لا جاه ولا ترف
يغريك في فخليني لأهاتي
لو تعصرين سنين العمر اكملها
لسال منها نزيف من جراحاتي

………….
كل القناديل عذب نورها وان تظل
تشكو نضوب الزيت مشكاتي
لو كنت ذا ترف ما كنت رافضه
حبي ولكن عسر الحال مأساتي

………….
فليمضغ اليأس امالي التي يبست
وليغرق الموج يا ليلى بضاعاتي
عانيت لا حزني ابوح به
ولست تدرين شيئا عن معاناتي

………….
امشي واضحك يا ليلى مكابرة
علي اخبي عن الناس احتضاراتي
لا الناس تعرف ما خطبي فتعذرني
ولا سبيل لديهم في مواساتي

………….
لاموا افتتاني بزرقاء العيون ولو
رأوا جمال عينيك ما لاموا افتتاني
لو لو يكن اجمل الالوان ازرقها
ما اختاره الله لونا للسماوات

………….
يرسوا بجفني حرمان يمص دمي
ويستبيح إذا شاء ابتساماتي
عندي احاديث حزن كيف ابوح بها؟!!!
تضيق ذرعا بي او في عباراتي

………….
ينز من صرختي الذل فسأله
لمن ابت ؟ تباريج المريضات
معذوره انت ان اجهضت لي املي
لا الذنب ذنبك بل كانت حماقاتي

………….
اضعت في عرض الصحراء قافلتي
فمضيت ابحث في عينيك عن ذاتي
وجئت احضانك الخضراء منتشيا
كالطفل احمل احلامي البريئات

………….
اتيت احمل في كفي اغنيه
اصبرها كلما طالت مسافاتي
حتى اذا انبلجت عيناك في الافق
وطرز الفجر ايامي الكئيبات

………….
غرست كفك تجتثين اوردتي
وتسحقين بلا رفق مسراتي
وغربتاه مضاع هاجرت سفني عني
وما ابحرت منها شراعاتي

………….
نفيت واستوطن الأغراب في بلدي
ومزقوا كل أشيائي الحبيبات
خانتك عيناك في زيف وفي كذب
ام غرك البهرج الخداع مولاتي

………….
توغلي يا رماح الحقد في جسدي
ومزقي ما تبقى من حشاشاتي
فراشه جئت القي كحل اجنحتي
لديك فأحترقت ظلما جناحاتي

………….
اصيح والسيف مزروع في خاصرتي
والقدر حطم امالي العريضات
هل ينمحي طيفك السحري من خلدي؟
وهل سشرق عن صبح وجناتي( الخدود (

………….
ها انت ايضا كيف السبيل الى اهلي
ودونهم قفر المنارات
كتبت في كوكب المريخ لافته
اشكو بها الطائر المحزون اهاتي

………….
وانت ايضا الا تبت يداك
اذا اثرتي قتلي واستعذبتي اناتي
اي انيني عذب لديك
من لي بحذف اسمك الشفاف من لغتي
إذا ستمسي بلا ليلى حكاياتي

#……………#

حسن المرواني

مالي أري الشمع يبكي في مواقدهِ أم من حرقة النار أم من فراق العسل، ما لم تخالطه فاحذر أن تصاحبه ما دار بالشمع صحبة الفتلِ­­